Espinosa - afecção / afeto

O que causa a minha alegria ou a minha tristeza?

Filosofia da Moral ou Ética
Tema: afecção / afeto

Filósofo: Espinosa (1632 – 1677)
Obra: Ética Demonstrada à Maneira dos Geômetras (1677, póstuma)

Biografia

Espinosa, B. (1632 – 1677) foi um filósofo holandês de origem portuguesa, nascido de uma família que havia fugido da inquisição lusitana. Um dos primeiros pensadores do Iluminismo e da crítica bíblica moderna, incluindo das modernas concepções de si mesmo e do universo, ele veio a ser considerado um dos grandes racionalistas da filosofia do século XVII.

Habilidade: ler de modo filosófico textos de diferentes estruturas e registros

A diferença entre afetos ativos e passivos e como isso permeia as relações.

ESPINOSA – Motivação, emoções e paixões

Habilidade: ler textos filosóficos de modo significativo

Ética demonstrada à maneira dos geômetras

PARTE V
Da Potência, da inteligência ou da liberdade humana

AXIOMAS

I. Se, no mesmo sujeito, são excitadas duas ações contrárias, deverá necessariamente produzir-se, em ambas ou numa só, uma mudança, até deixarem de ser contrárias.

II. A potência de um efeito é definida pela potência da sua causa, na medida em que a essência dele é explicada ou definida pela essência da sua causa.

PROPOSIÇÃO I

Como os pensamentos e as ideias das coisas se ordenam e encadeiam na alma, exatamente da mesma maneira as afecções do corpo, ou seja, as imagens das coisas, se ordenam e encadeiam, no corpo.

DEMONSTRAÇÃO

A ordem e a conexão das ideias são o mesmo que a ordem e a conexão das coisas e, inversamente, a ordem e a conexão das coisas são o mesmo que a ordem e a conexão das ideias. Por isso, assim como a ordem e a conexão das ideias na alma se produzem segundo a ordem e o encadeamento das afecções do corpo, assim, inversamente, a ordem e a conexão das afecções do corpo se produzem da mesma maneira que os pensamentos e as ideias das coisas se ordenam e se encadeiam na alma.

PROPOSIÇÃO II

Se nós separamos pelo pensamento uma comoção da alma, ou seja, uma afecção da sua causa externa, e a ligamos a outros pensamentos, então o amor ou o ódio para com a causa externa, assim como também, as flutuações da alma, que nascem destas afecções, serão destruídas.

DEMONSTRAÇÃO

Com efeito, aquilo que constitui a forma do amor ou do ódio é a alegria ou a tristeza acompanhada da ideia de uma causa externa; logo, suprimida esta ideia, suprime-se simultaneamente a forma do amor ou do ódio; e, por conseguinte, estas afecções e as que delas provêm são destruídas.

PROPOSIÇÃO III

Uma afecção, que é paixão, deixa de ser paixão no momento em que dela formamos uma ideia clara e distinta.

DEMONSTRAÇÃO

Uma afecção que é paixão é uma ideia confusa (pela definição geral das afecções). Se, portanto, formarmos uma ideia clara e distinta dessa afecção, esta ideia não se distinguirá senão pela relação desta afecção, enquanto ela se refere só à alma; e, por conseguinte, a afecção deixa de ser paixão.

COROLÁRIO

Portanto, uma afecção está tanto mais em nosso poder e a alma sofre tanto menos da sua parte quanto melhor nós a conhecemos.

Dicionário Filosófico

Afecção – No corpo humano, designa o efeito que um corpo produz sobre o outro.

Afeto – Refere-se a um estado da alma, uma modificação tanto no corpo quanto na mente que aumenta ou diminui a potência de agir.

Paixão – Refere-se a um estado emocional intenso e profundo, que pode ser tanto positivo quanto negativo, e que influencia o pensamento e o comportamento do indivíduo.

Habilidade: elaborar por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo

1 - Vimos, assim, que a Alma pode sofrer grandes transformações e passar ora a uma maior perfeição, ora a uma menor, paixões estas que nos explicam as afecções de alegria e de tristeza. Assim, por alegria, entenderei, no que vai seguir-se, a paixão pela qual a Alma passa a uma perfeição maior; por tristeza, ao contrário, a paixão pela qual a Alma passa a uma perfeição menor.
(ESPINOSA, B. Ética. Trad. Antônio Simões. Lisboa: Relógio D’Água, 1992. p. 279).

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o problema da paixão e da afecção em Espinosa, assinale a alternativa correta.
( ) As transformações da alma, seja o aumento ou a diminuição de intensidade, fazem coexistir paixões contrárias.
( ) A tristeza é uma ação da alma, consistente na afecção causada por uma paixão, por meio da qual a alma visa a própria destruição.
( ) O aumento de perfeição, característico de afecção da alegria, vincula-se ao esforço da alma em perceber-se com mais clareza e distinção.
( ) Tristeza e alegria são denominadas paixões porque resultam da ação de distintas dimensões da alma, responsáveis pela produção dessas afecções.
( ) Se uma coisa aumenta a potência de agir do corpo, a ideia dessa mesma coisa diminuirá a potência de pensar da nossa alma.